性命说 要说学问大，没有大过性命的。可关于性命的学说，在社会上已很久隐而不彰了。 什么叫性？就是宇宙形成时即己存在的永恒不变的实性，就是那明晃晃的灵光。什么叫命？就是先天的极为精纯的气，就是那弥弥漫漫的元气。然而有性就有命，有命就有性，性命原本是不能分开的，只是因为它在天上就叫作命，在人身上就叫作性，性命实际上并非是有两个。何况性没有命就不能存在，命没有性也不能存在，而性与命的道理又是混同在一起的呢！所以《易经》说：“天道不断地变化，万物不断地生育，并各依其本性被赋予性命。”《中庸》说：“自然的禀赋——天命就叫作性。”说的就是这个意思。 然而道教却专门把气作为命，把修命作为宗旨，用习练以调节呼吸为主的命功来立教，所以说命说得详细而说性说得简略。这是不懂得性，说到底也是不懂得命。佛教专门把神作为性，把修性作为宗旨，用习练以调节意识为主的禅定来立教，所以说性说得详细而说命说得简略。这是不懂得命，说到底也是不懂得性。他们哪里知道，性和命原本是分不开的，道教佛教原本并无不同；神与气虽然作用不同，性命却是应当同时修炼的。 只有贤人的学说主张存心养性、修身立命；圣人的学说主张尽性至命。他们认...