鏟子超人在花蓮面對各種沙塵、毒素、刺物，犧牲了自己的健康，成全了光復鄉的家園，精神崇高而可敬。有人謠傳他們收受了好處，但試把這些好處送給造謠者，他們又願意動身去鏟泥嗎？謠言自然不攻自破。這種挑撥分化的手段，似曾相識。

然而，隨著房間的淤泥逐漸挖清，鏟子超人接近功成身退。但卻不代表光復居民能夠安居樂業。馬桶及渠道可能已淤塞，各種家電亦已損毀，對現代人而言，很難接受一個沒有馬桶和家電的住處。

重新鋪設管道、安裝所有家電，卻又所費不貲。這固然難以避免，畢竟舊物已毀，勢必需要換新。但一個五雷轟頂的問題，卻是如果堰塞湖又再滿溢，卻是如何是好？

這幾乎是大概率事件。花蓮不會不下豪雨──實際上，今年就連經常放晴的台中和高雄，也下起大豪雨。何況堰塞湖位處山間的上游，而山區雨量成倍，是氣象局雨量圖紫紅色區域的常客。事實上大量雜物正可能被雨水沖刷下來，才堆積成堰塞體。

治標之道當然是處理堰塞湖。但當地沒有車路可達，連一般登山客也無法抵達，處理困難。又如果空投炸彈，把堰塞體炸爛，馬上又會造成洪水，再次吞沒光復鄉，不肯定人們是否願意承受二度創傷。這也先得假設炸藥可行，不會引發附近山崩，造成更多自然損害和未知的災難。

重新入住光復鄉，既要承擔龐大費用，又要長期提心吊膽。當洪水再次來臨，超人再次出動，管線和家電再次替換，即使可行，即使有協助和補助，居民也會身心俱疲，並只能祈禱沒有第三次洪災。

事實上任何自然地貌的劇變，均可能宣告一個地方不再宜居，而「人定勝天」並非鐵律。同樣位於花蓮的太魯閣，在去年四月大地震之後，至今九成景點仍然封閉，甚至可能已經永久消失。基於工程艱巨且危及工人安全，復修進度極其緩慢。而時間不等人，我們沒有必要等候它復活才再旅遊──換一個景點就是了。

我不肯定為何屏東禮納里的方案鮮被提及。2009年莫拉克風災重創屏東數條鄉村，最終居民被遷離山區，而新的聚落叫「禮納里」──它源於排灣族語，意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」。如果堰塞湖風險難解，在重置管道和家電之前，是否可以思考較為一勞永逸的方案？遷村是一途。另一途徑是在光復鄉改建高樓大廈，住在高層便可躲過洪災，而一、二樓為求安全只放公設（如會所、社區中心），但要預期每次洪災過後必須重新安裝，而且也要重新審視結構安全。我們要承認，這些方案皆不能一蹴而就，社會要討論，村民要表達意見。

我想起賴清德在七月起發表《團結十講》，剛好那時大罷免如火如荼，演講有點格格不入，而且好像乏人關注。其實我寄望的是他發表另一場重要演講，談談光復復鄉之路，好解我等平凡人的內心疑惑，帶來希望和安心。可是這場演講我盼不到。人們不齒特朗普借Charlie Kirk之死大發偉論，撈取政治資本，但沉默原來更令人難以接受。與此同時，立法院也未急民眾所急，同樣不是在熱切討論光復復鄉這項當務之急。而當「花蓮王」在立法院威風八面，那除了提出動用炸藥製造第二洪峰，人們也期望他能對花蓮復原擘劃長遠願景，那才不負王者稱號。在這次災害，他們確實辜負了民眾的期待。

鏟子超人在花蓮面對各種沙塵、毒素、刺物，犧牲了自己的健康，成全了光復鄉的家園，精神崇高而可敬。有人謠傳他們收受了好處，但試把這些好處送給造謠者，他們又願意動身去鏟泥嗎？謠言自然不攻自破。這種挑撥分化的手段，似曾相識。

然而，隨著房間的淤泥逐漸挖清，鏟子超人接近功成身退。但卻不代表光復居民能夠安居樂業。馬桶及渠道可能已淤塞，各種家電亦已損毀，對現代人而言，很難接受一個沒有馬桶和家電的住處。

重新鋪設管道、安裝所有家電，卻又所費不貲。這固然難以避免，畢竟舊物已毀，勢必需要換新。但一個五雷轟頂的問題，卻是如果堰塞湖又再滿溢，卻是如何是好？

這幾乎是大概率事件。花蓮不會不下豪雨──實際上，今年就連經常放晴的台中和高雄，也下起大豪雨。何況堰塞湖位處山間的上游，而山區雨量成倍，是氣象局雨量圖紫紅色區域的常客。事實上大量雜物正可能被雨水沖刷下來，才堆積成堰塞體。

治標之道當然是處理堰塞湖。但當地沒有車路可達，連一般登山客也無法抵達，處理困難。又如果空投炸彈，把堰塞體炸爛，馬上又會造成洪水，再次吞沒光復鄉，不肯定人們是否願意承受二度創傷。這也先得假設炸藥可行，不會引發附近山崩，造成更多自然損害和未知的災難。

重新入住光復鄉，既要承擔龐大費用，又要長期提心吊膽。當洪水再次來臨，超人再次出動，管線和家電再次替換，即使可行，即使有協助和補助，居民也會身心俱疲，並只能祈禱沒有第三次洪災。

事實上任何自然地貌的劇變，均可能宣告一個地方不再宜居，而「人定勝天」並非鐵律。同樣位於花蓮的太魯閣，在去年四月大地震之後，至今九成景點仍然封閉，甚至可能已經永久消失。基於工程艱巨且危及工人安全，復修進度極其緩慢。而時間不等人，我們沒有必要等候它復活才再旅遊──換一個景點就是了。

我不肯定為何屏東禮納里的方案鮮被提及。2009年莫拉克風災重創屏東數條鄉村，最終居民被遷離山區，而新的聚落叫「禮納里」──它源於排灣族語，意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」。如果堰塞湖風險難解，在重置管道和家電之前，是否可以思考較為一勞永逸的方案？遷村是一途。另一途徑是在光復鄉改建高樓大廈，住在高層便可躲過洪災，而一、二樓為求安全只放公設（如會所、社區中心），但要預期每次洪災過後必須重新安裝，而且也要重新審視結構安全。我們要承認，這些方案皆不能一蹴而就，社會要討論，村民要表達意見。

我想起賴清德在七月起發表《團結十講》，剛好那時大罷免如火如荼，演講有點格格不入，而且好像乏人關注。其實我寄望的是他發表另一場重要演講，談談光復復鄉之路，好解我等平凡人的內心疑惑，帶來希望和安心。可是這場演講我盼不到。人們不齒特朗普借Charlie Kirk之死大發偉論，撈取政治資本，但沉默原來更令人難以接受。與此同時，立法院也未急民眾所急，同樣不是在熱切討論光復復鄉這項當務之急。而當「花蓮王」在立法院威風八面，那除了提出動用炸藥製造第二洪峰，人們也期望他能對花蓮復原擘劃長遠願景，那才不負王者稱號。在這次災害，他們確實辜負了民眾的期待。