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其實我不關心元宇宙和NFT
昨日在杭州西戲參加了一場座談,到了現場才知道被設計成藝術掛vs技術掛的辯論場。在塞車的路上我確實想了一下能表達的,但也只能臨場發揮了。雖然題目邏輯與命名都太快了,不清晰也很難有真正的辯論,但與會者還是很積極說點什麼。活動海報不知現場的紀錄事後是否會露出,我在這裡留下原本想講的東西。 一、NFT是一個無法擁有產權的收據,一種書籤,一張畫作上的敲章行為,一種金融遊戲的選擇權。NFT不僅只能做藝術買賣記錄而已,如Vitalik說的想想Defi之外的事情更重要,世界會更大。現在市場上所謂的”加密藝術”其實與加密沒關係,是否藝術則見仁見智。用什麼工具創作是一回事,而作為藝術類型或風格是另一回事。 二、網絡上的泡沫並不陌生,千禧年的泡沫化之後,2004年後有了FB和twitter, 將人們從內容的創造者變成帳戶,2008年金融危機後合作社力量重新復活,如這篇經典文章的看法:另類經濟崛起,挑戰了國家的政治─經濟權力。之後airbnb和uber興起,扭曲了共享共乘,成為共享經濟的惡夢。接著,零工經濟(gig economy)成為現實,卻美其名自主工作、斜槓青年,創意工作者,總的來說就是國家社會全...
Beyond Singularity: Sci-fi, fluid histories and Metaverse
This is a speech given at the panel "Ethnic Minorities, Network Society and the Future of Art" at the Art and Cosmopolitanism in the Digital Era Conference, organized by Zhejiang University, originally in English. If you are interested in the Archverse project in this article, please join our discord group. And a Chinese translation can access here.這篇是在浙大《藝術與媒介論壇》上的 “少數族裔、網絡社會和藝術未來” panel 上的發言稿,原以英文演講,浙大肖劍老師團隊將之發成中文,我稍微訂正了一些錯誤和翻譯,簡體中文版可至此觀看。如果你對文中的Archverse項目有興趣,請參加我們的discord群中。 https://disco...
革命不是街上人搞的!-- 青年張南輝的黨人生涯
原刊於破週報創刊44、45期,大河悲歌系列三,台共黨人的白色恐怖記憶。 文圖/藍博洲破報創刊44期原刊出版面破報創刊45期原版面張南輝,苗粟頭份涼水譚人;1927年生。佃農。 太平洋戰爭發生後,為了實現到南洋開農場的心願,他投入了日本帝國主義拓南戰士的行列;從海軍工員到陸軍二等兵,不但未曾圓滿當初的志願,還飽嚐了民族歧視與壓迫之苦。 戰後,倖存的張南輝抱著建設新台灣與新中國的心情,回到了故鄉;可現實的政治與社會都讓他對國民政府的統治失望了。歷經二二八事變後,他從1949年間,通過同村青年劉雲輝的引介,認識了地下黨人陳福星,並且加入了黨;從此展開他的革命生涯,活躍在頭份到霧峰一帶的山村。1953年在組織破壞後被捕……。 一、幾代人都流著貧農的血 我們張家,來台以來,幾代人的身上一直流著貧窮的、佃農的血。我父親後來就流浪到新竹縣寶山鄉一個叫做風爐口的地方,給人家耕田。那個地方也是我的出生地。 我是在一九二七年出生的。在我前頭,有兩個姊姊(二姊是買來的養女)和兩個早夭的哥哥;後頭還有一個弟弟。所以,我算是家裡的長子。 我爸給人耕的是山田,收成不好,租穀卻一年升過一年。因為耕不到來吃,我...

其實我不關心元宇宙和NFT
昨日在杭州西戲參加了一場座談,到了現場才知道被設計成藝術掛vs技術掛的辯論場。在塞車的路上我確實想了一下能表達的,但也只能臨場發揮了。雖然題目邏輯與命名都太快了,不清晰也很難有真正的辯論,但與會者還是很積極說點什麼。活動海報不知現場的紀錄事後是否會露出,我在這裡留下原本想講的東西。 一、NFT是一個無法擁有產權的收據,一種書籤,一張畫作上的敲章行為,一種金融遊戲的選擇權。NFT不僅只能做藝術買賣記錄而已,如Vitalik說的想想Defi之外的事情更重要,世界會更大。現在市場上所謂的”加密藝術”其實與加密沒關係,是否藝術則見仁見智。用什麼工具創作是一回事,而作為藝術類型或風格是另一回事。 二、網絡上的泡沫並不陌生,千禧年的泡沫化之後,2004年後有了FB和twitter, 將人們從內容的創造者變成帳戶,2008年金融危機後合作社力量重新復活,如這篇經典文章的看法:另類經濟崛起,挑戰了國家的政治─經濟權力。之後airbnb和uber興起,扭曲了共享共乘,成為共享經濟的惡夢。接著,零工經濟(gig economy)成為現實,卻美其名自主工作、斜槓青年,創意工作者,總的來說就是國家社會全...
Beyond Singularity: Sci-fi, fluid histories and Metaverse
This is a speech given at the panel "Ethnic Minorities, Network Society and the Future of Art" at the Art and Cosmopolitanism in the Digital Era Conference, organized by Zhejiang University, originally in English. If you are interested in the Archverse project in this article, please join our discord group. And a Chinese translation can access here.這篇是在浙大《藝術與媒介論壇》上的 “少數族裔、網絡社會和藝術未來” panel 上的發言稿,原以英文演講,浙大肖劍老師團隊將之發成中文,我稍微訂正了一些錯誤和翻譯,簡體中文版可至此觀看。如果你對文中的Archverse項目有興趣,請參加我們的discord群中。 https://disco...
革命不是街上人搞的!-- 青年張南輝的黨人生涯
原刊於破週報創刊44、45期,大河悲歌系列三,台共黨人的白色恐怖記憶。 文圖/藍博洲破報創刊44期原刊出版面破報創刊45期原版面張南輝,苗粟頭份涼水譚人;1927年生。佃農。 太平洋戰爭發生後,為了實現到南洋開農場的心願,他投入了日本帝國主義拓南戰士的行列;從海軍工員到陸軍二等兵,不但未曾圓滿當初的志願,還飽嚐了民族歧視與壓迫之苦。 戰後,倖存的張南輝抱著建設新台灣與新中國的心情,回到了故鄉;可現實的政治與社會都讓他對國民政府的統治失望了。歷經二二八事變後,他從1949年間,通過同村青年劉雲輝的引介,認識了地下黨人陳福星,並且加入了黨;從此展開他的革命生涯,活躍在頭份到霧峰一帶的山村。1953年在組織破壞後被捕……。 一、幾代人都流著貧農的血 我們張家,來台以來,幾代人的身上一直流著貧窮的、佃農的血。我父親後來就流浪到新竹縣寶山鄉一個叫做風爐口的地方,給人家耕田。那個地方也是我的出生地。 我是在一九二七年出生的。在我前頭,有兩個姊姊(二姊是買來的養女)和兩個早夭的哥哥;後頭還有一個弟弟。所以,我算是家裡的長子。 我爸給人耕的是山田,收成不好,租穀卻一年升過一年。因為耕不到來吃,我...
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本來是為了與Mask合作,能夠發展出另外一套針對出版體系的NFT計畫,我在十幾分內寫了思考許久的想法。最後在程序和構想的交媾,現實的考量下,如今有了第一版本的 Sparklink.io , 歷史文件於此,發布在這裡希望引起更多人的參與討論,也希望大家可以去測試一下,提出修改意見。
作者一般版稅介在7%-11%,除非你是暢銷作家,否則版稅盈餘很難支持你正常生活,各種付費牆的寫作平台如medium, substack, reuve, 台灣的方格子,香港的matters, 中國的知乎,微信公眾號支持與付費號,除了少數本來在媒體與文化圈已有知名度的作家外,鮮少有人能夠真正獨立寫作而活,特別是一本書的寫作而非短文。除了商業出版、政府補助、科研經費、商業平台重籌與付費牆外,有沒有另一種出路?
出版社要找作家甚至培育作家、負擔編輯、美術設計、商業洽談等費用,承擔風險,而發行到各平台書點則費用高達書價的40-60%,還非現金支付,扣除版稅,每本書的盈餘有限。而書在流通過程中更涉及了審查、回收,盜版等危機,和z-book和無產階級圖書館等公共書庫是仇敵而非朋友,更有許多人在kindle DDP的平台上發行自己沒有版權的書藉此牟利,更別提微信淘寶買盜版書之便利,這傷害了出版社的利益,也傷害了作者權利。學術出版資料庫可能是唯一的特例,憑藉著社科知識財產權的壟斷,將無償甚至需要論文作者自費發表的人類知識結晶(想想這裡面有多少納稅人的投入)變成自己的商品,這是更可惡的UBER和Airbnb,因為危害了知識進步,牛頓與愛因斯坦對人類的貢獻比起這些電子期刊資料庫的老闆不知偉大多少,但一毛都沒收到,誰允許他們將知識產權獨佔還以資料庫費用回賣給我們?許多大學負擔不起甚至聯合反對這樣的吸血巨獸。然而,甚至連一開始反對學術論文電子資料庫的Acadmia都維持不下去,經常發emal騷擾提供論文的研究者,要求付費以便查詢引文次數與相關資料。知識的發行、保存、傳播的確一直是出版社的難題。Sci-hub是個例子,在許多國家被禁,被告,twitter的帳號資料全刪,仍頑強活著,現在還可以用支付寶支持,這是足以深思的"發行者"案例,它為了公共領域的知識傳播而"偷竊"那些霸佔作者生產力的巨頭的利潤。有更好的作法嗎?
讀者,知心的讀者並不吝嗇買書,但有些書絕版,有些經典刊物在出生前就停刊,圖書館的書永遠不夠,商業書店只有暢銷排行榜的書,獨立書店沒辦法活存。如果我們都說知識無價,那努力的作者如何生存?如果知識無價,我們如何讓所有人有權利去讀而不論階級貧富?除了z-book 和sci-hub的堡壘外,有沒有更好的作者─出版社─讀者的共生平台?
讓我們想像有種特異生物,想要支助並保存人類知識。他是未來與過去的好朋友,是地球人與外星生物的媒介,他可以藉由購買NFT支助發行,並得以將深愛的書本、期刊、雜誌、任何作品放到永久保存的區塊鏈儲存機構如arweave上,或者支助新的學術、地下文化、批判的刊物正常發行,或者想保留經典的刊物。他知道區塊鏈的技術與價值,更美妙的是,他可以將自己的名字與在公共領域發行的刊物永遠寫在鍊上。哪一天他不愛刊物或書本了,或者有其他需求,可以轉賣其權利。我們稱之為"公共領域的發行人"。他是解開上述諸多困難的解藥之一。
作為新時代的發行人,首先是名讀者,同時也是區塊鍊上的知識保存者,他的利益來自他的喜愛與名聲,喜愛無價,而名聲來自廣大識字人的認同。
擁有NFT者可以逐漸形成DAO組織,促進優質與批判的出版物,形成良性的出版循環,人人都是發行者,人人都為公共領域創造共享知識,並且保存人類知識文明永續。
以破報創刊號為例,各發行10個editions,固定定價,如每個editons 100美金
每一期可有不同的方式,固定底價,拍賣、荷蘭拍賣法
當足夠的發行者認購NFT後,即將所認購期數放在arweave上,並向大眾公告
此NFT載明資助的出版人,以及永久儲存的URI資料。(如uniswap V3的流動資金positon的NFT,可記錄出版人的變動歷程)
此NFT不包含版權與商業使用權利。
NFT的擁有者可以展示、傳播、交換之權利。可放在自己的社交帳號、網站宣傳。NFT的通證可交易轉讓,轉讓增加金額百分之十回到刊物的發行者,為未來的出版提供資金。
資金可作為發行下一期的準備金,也可以作為將出版物轉化成電子資料庫的基金(例如破報,可以將OCR的文字號召校對,全文上網,變成可搜尋的資料庫)。
這就可以用NFT的機制達成公共領域的發行。
一本經過作者與編輯的企劃提案,有明確的大綱或完整的文本,可經由出版平台公告。
發行者可以認購NFT籌集需要的資金,以供線上發行與儲存。
若有實體出版,則可以藉由NFT持有來決定盈餘分配。
方式如復現經典刊物。
不同在于編輯團隊需要提出誘人完整的出版計畫,公告,並尋求發行人的認同
猶如資助新的書籍與刊物,你也可以支助藝術品創作,表演、社會參與行動等等,只要有令人興奮提案,你都可以用此種模式進行。除了智慧的眼睛以外,技術可以支持一切藝術形式的進行與保存。
網站與電子報公告所有的發行人資助資訊,由於資料過程上鍊,一切公開透明。你可以在ethenscan上搜尋相關記錄。
我們是擁有學術出版與出版經驗、熟習區塊鏈與NFT以及相關技術,以及熟習合作社運作的人。
我們是一個合作社組織,集體社員包含了中國美術學院網絡社會研究所、Mask.network、共藝術合作社
我們是公共領域的發行平台,是讀者、發行人、出版商的橋樑。
我們是5000年後保存智人知識文明高度的沈積岩之一。
我們會在可信任的公鏈上與平台上發行NFT,未來將會有自己的社會通證並橋接上各種更廣泛的使用。
本來是為了與Mask合作,能夠發展出另外一套針對出版體系的NFT計畫,我在十幾分內寫了思考許久的想法。最後在程序和構想的交媾,現實的考量下,如今有了第一版本的 Sparklink.io , 歷史文件於此,發布在這裡希望引起更多人的參與討論,也希望大家可以去測試一下,提出修改意見。
作者一般版稅介在7%-11%,除非你是暢銷作家,否則版稅盈餘很難支持你正常生活,各種付費牆的寫作平台如medium, substack, reuve, 台灣的方格子,香港的matters, 中國的知乎,微信公眾號支持與付費號,除了少數本來在媒體與文化圈已有知名度的作家外,鮮少有人能夠真正獨立寫作而活,特別是一本書的寫作而非短文。除了商業出版、政府補助、科研經費、商業平台重籌與付費牆外,有沒有另一種出路?
出版社要找作家甚至培育作家、負擔編輯、美術設計、商業洽談等費用,承擔風險,而發行到各平台書點則費用高達書價的40-60%,還非現金支付,扣除版稅,每本書的盈餘有限。而書在流通過程中更涉及了審查、回收,盜版等危機,和z-book和無產階級圖書館等公共書庫是仇敵而非朋友,更有許多人在kindle DDP的平台上發行自己沒有版權的書藉此牟利,更別提微信淘寶買盜版書之便利,這傷害了出版社的利益,也傷害了作者權利。學術出版資料庫可能是唯一的特例,憑藉著社科知識財產權的壟斷,將無償甚至需要論文作者自費發表的人類知識結晶(想想這裡面有多少納稅人的投入)變成自己的商品,這是更可惡的UBER和Airbnb,因為危害了知識進步,牛頓與愛因斯坦對人類的貢獻比起這些電子期刊資料庫的老闆不知偉大多少,但一毛都沒收到,誰允許他們將知識產權獨佔還以資料庫費用回賣給我們?許多大學負擔不起甚至聯合反對這樣的吸血巨獸。然而,甚至連一開始反對學術論文電子資料庫的Acadmia都維持不下去,經常發emal騷擾提供論文的研究者,要求付費以便查詢引文次數與相關資料。知識的發行、保存、傳播的確一直是出版社的難題。Sci-hub是個例子,在許多國家被禁,被告,twitter的帳號資料全刪,仍頑強活著,現在還可以用支付寶支持,這是足以深思的"發行者"案例,它為了公共領域的知識傳播而"偷竊"那些霸佔作者生產力的巨頭的利潤。有更好的作法嗎?
讀者,知心的讀者並不吝嗇買書,但有些書絕版,有些經典刊物在出生前就停刊,圖書館的書永遠不夠,商業書店只有暢銷排行榜的書,獨立書店沒辦法活存。如果我們都說知識無價,那努力的作者如何生存?如果知識無價,我們如何讓所有人有權利去讀而不論階級貧富?除了z-book 和sci-hub的堡壘外,有沒有更好的作者─出版社─讀者的共生平台?
讓我們想像有種特異生物,想要支助並保存人類知識。他是未來與過去的好朋友,是地球人與外星生物的媒介,他可以藉由購買NFT支助發行,並得以將深愛的書本、期刊、雜誌、任何作品放到永久保存的區塊鏈儲存機構如arweave上,或者支助新的學術、地下文化、批判的刊物正常發行,或者想保留經典的刊物。他知道區塊鏈的技術與價值,更美妙的是,他可以將自己的名字與在公共領域發行的刊物永遠寫在鍊上。哪一天他不愛刊物或書本了,或者有其他需求,可以轉賣其權利。我們稱之為"公共領域的發行人"。他是解開上述諸多困難的解藥之一。
作為新時代的發行人,首先是名讀者,同時也是區塊鍊上的知識保存者,他的利益來自他的喜愛與名聲,喜愛無價,而名聲來自廣大識字人的認同。
擁有NFT者可以逐漸形成DAO組織,促進優質與批判的出版物,形成良性的出版循環,人人都是發行者,人人都為公共領域創造共享知識,並且保存人類知識文明永續。
以破報創刊號為例,各發行10個editions,固定定價,如每個editons 100美金
每一期可有不同的方式,固定底價,拍賣、荷蘭拍賣法
當足夠的發行者認購NFT後,即將所認購期數放在arweave上,並向大眾公告
此NFT載明資助的出版人,以及永久儲存的URI資料。(如uniswap V3的流動資金positon的NFT,可記錄出版人的變動歷程)
此NFT不包含版權與商業使用權利。
NFT的擁有者可以展示、傳播、交換之權利。可放在自己的社交帳號、網站宣傳。NFT的通證可交易轉讓,轉讓增加金額百分之十回到刊物的發行者,為未來的出版提供資金。
資金可作為發行下一期的準備金,也可以作為將出版物轉化成電子資料庫的基金(例如破報,可以將OCR的文字號召校對,全文上網,變成可搜尋的資料庫)。
這就可以用NFT的機制達成公共領域的發行。
一本經過作者與編輯的企劃提案,有明確的大綱或完整的文本,可經由出版平台公告。
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不同在于編輯團隊需要提出誘人完整的出版計畫,公告,並尋求發行人的認同
猶如資助新的書籍與刊物,你也可以支助藝術品創作,表演、社會參與行動等等,只要有令人興奮提案,你都可以用此種模式進行。除了智慧的眼睛以外,技術可以支持一切藝術形式的進行與保存。
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我們是擁有學術出版與出版經驗、熟習區塊鏈與NFT以及相關技術,以及熟習合作社運作的人。
我們是一個合作社組織,集體社員包含了中國美術學院網絡社會研究所、Mask.network、共藝術合作社
我們是公共領域的發行平台,是讀者、發行人、出版商的橋樑。
我們是5000年後保存智人知識文明高度的沈積岩之一。
我們會在可信任的公鏈上與平台上發行NFT,未來將會有自己的社會通證並橋接上各種更廣泛的使用。
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