多言集序 子曰，予欲无言。又曰，天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。 余格无言之道，历有数年矣。息交绝游，凝心灭欲，每欲求诸无思无想之境。积岁感通，略窥先天之妙，少得性命之真。然镇日枯坐观玄，辟世收精，竟益觉老朽矣。夫灭绝言语，持不动心，弥通而弥不通，若得而若无得，以至于形唯诺诺，思愈沉沉，事几于忘言而身几于病矣。 余闻退之自谓，聪明不及于前时，道德日负于初心。斯时退之三十八岁。比其左迁潮州，年逾五十，又复曰，学成而道愈穷，年老而智愈困。余今年犹未立，其心竟与之类乎。 嗟乎，阳明格竹，七日而病，物之不可强格可知矣。何况积年。今复思之，盖犹病耶。其所以病也者，盖子夏所谓，吾离群而索居，亦已久矣。 由是余则有悔。荀子曰，君子之学如蜕，幡然迁之。今吾将有所为耶。 夫君子贵乎中。然谨按圣经曰，中庸不可能也。又曰，不得中行而与之，必狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。 向日所求无言者，可谓有所不为之极也。狷亦不可得，将往而试狂者欤。经曰，多言数穷，不如守中。夫中不可能，必进之以求多言也。此之谓君子无所不用其极。 *** 临江仙·送Alice 闻Alice将归国，与共饮。同席者签证俱不久，...